Тема беседы внезапно натолкнула меня на размышления - а что отличает современных российских женщин от тех жертвенных и самоотверженных декабристок, которые, рискуя жизнью, отправились вслед за своими опальными мужьями; и от волевых, работящих колхозниц, которые были объектом восхищения плакатистов, поэтов и вообще всего коммунистического народа в советские годы? Ведь, казалось бы, эти три эпохи отделяются не таким уж и большим временным промежутком, однако за 150 или даже 70 лет с нашими соотечественницами произошли воистину коренные изменения. Также это может дать ответ и на вопрос о том, почему все меньше представительниц прекрасного пола живут мечтами о счастливом, многодетном браке, и все больше рвутся покорять карьерные высоты и соревнуются с мужчинами по количеству заработанных денег - просто роль мужчин в обществе, особенно в XX веке, по сравнению с другими эпохами, стала неуклонно падать и женщины вполне естественно заняли ту инициативную нишу, от которой ранее были отгорожены моралью и законодательным правом. Но сейчас пришел период т.н. социальной усталости женщин и нынче их можно разделить на две категории - одни продолжают пребывать в эмансипированном экстазе и, как говорится, "рвут и мечут", а другие, как правильно замечает известный журналист Александр Лапин в своей статье "Женский мир" (кстати, советую всем, кого интересует эта тема!) - другие понимают, что по природе своей они нуждаются в опоре и продолжают искать своего заветного Гошу из фильма "Москва слезам не верит" - воплощение мужской честности, твердости и надежности. И те, кто говорит, что женщины не хотят рожать детей и для них уже не обладают ценностью семейный очаг и мужское плечо, судят о женщинах исключительно по наблюдениям над первой категорией, забывая, что есть еще в России и те, кто хочет простого семейного счастья, любви и заботы. Но их, к сожалению, становится все меньше.
Тема беседы внезапно натолкнула меня на размышления - а что отличает современных российских женщин от тех жертвенных и самоотверженных декабристок, которые, рискуя жизнью, отправились вслед за своими опальными мужьями; и от волевых, работящих колхозниц, которые были объектом восхищения плакатистов, поэтов и вообще всего коммунистического народа в советские годы? Ведь, казалось бы, эти три эпохи отделяются не таким уж и большим временным промежутком, однако за 150 или даже 70 лет с нашими соотечественницами произошли воистину коренные изменения. Также это может дать ответ и на вопрос о том, почему все меньше представительниц прекрасного пола живут мечтами о счастливом, многодетном браке, и все больше рвутся покорять карьерные высоты и соревнуются с мужчинами по количеству заработанных денег - просто роль мужчин в обществе, особенно в XX веке, по сравнению с другими эпохами, стала неуклонно падать и женщины вполне естественно заняли ту инициативную нишу, от которой ранее были отгорожены моралью и законодательным правом. Но сейчас пришел период т.н. социальной усталости женщин и нынче их можно разделить на две категории - одни продолжают пребывать в эмансипированном экстазе и, как говорится, "рвут и мечут", а другие, как правильно замечает известный журналист Александр Лапин в своей статье "Женский мир" (кстати, советую всем, кого интересует эта тема!) - другие понимают, что по природе своей они нуждаются в опоре и продолжают искать своего заветного Гошу из фильма "Москва слезам не верит" - воплощение мужской честности, твердости и надежности. И те, кто говорит, что женщины не хотят рожать детей и для них уже не обладают ценностью семейный очаг и мужское плечо, судят о женщинах исключительно по наблюдениям над первой категорией, забывая, что есть еще в России и те, кто хочет простого семейного счастья, любви и заботы. Но их, к сожалению, становится все меньше.